고3 모의고사 26년 10월 31번 해석/분석/직독직해

31. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

Almost all generalizations that political philosophers have made about the nature of human beings are wrong.If there is anything we know about human nature in all of its history, art, literature, and the sciences, it is that traits vary.Graph the distribution of human beings from the number who exhibit extreme self-interest to those who exhibit extreme self-sacrifice, and you will have__________. Do the same with intelligence, rationality, brutishness, aggressiveness, or whatever feature you want, and you will find a range, with the exceptional numbering in the very few, and most of us somewhere in the middle.We are no more selfish than we are selfless, nor more brutish than we are refined.We are no more disposed to live in a large-scale society than we are inclined to live in familial tribes.We are mostly, in almost all respects that explain our behaviors and dispositions, in the middle of a spectrum.Very few behavioral or psychological traits are categorically universal to humankind, at least if the sciences are to be believed.

*categorically: 단언컨대

① bias

② progress

③ uniformity

④ variation

⑤ distortion

1. 한 줄 요약 / 의도 파악

■ 전체 내용 한 줄 요약: 인간 본성에 대한 정치 철학자들의 단일한 일반화는 잘못되었으며, 인간의 모든 특성과 행동은 양 극단 사이의 스펙트럼(변동/다양성) 분포를 이룹니다.

■ 출제자의 의도 파악: 지문 전체에서 반복적으로 강조되는 인간 특성의 다양성(traits vary), 스펙트럼 분포(middle of a spectrum), 극단이 아닌 수많은 범위(find a range) 등의 패러프레이징 단어인 ④번(variation)을 빈칸에 추론해 낼 수 있는지 평가하는 문제입니다.

2. 정답과 정답 이유

■ 정답: ④ variation (변동, 다양성)

■ 정답 이유: 빈칸 바로 앞 문장에서 “인간 본성에 대해 우리가 아는 한 가지는 특성이 각기 다르다(traits vary)”라고 명시하였고, 빈칸 문장에서도 이기심과 자기희생이라는 극단적 분포를 그래프로 나타내면 결국 ‘변동/다양성’을 얻게 된다는 논리가 성립합니다. 또한 빈칸 뒤이어 연속적으로 find a range(범위를 발견하다), middle of a spectrum(스펙트럼의 중간)이 언급되므로 ④번이 정답입니다.

3. 고3 모의고사 26년 10월 31번 해석

■ 1번 문장: Almost all generalizations that political philosophers have made about the nature of human beings are wrong. 정치 철학자가 사람의 본성에 관하여 내린 거의 모든 일반화는 잘못되었다.

■ 2번 문장: If there is anything we know about human nature in all of its history, art, literature, and the sciences, it is that traits vary. 인간 본성에 관하여 그것의 모든 역사, 예술, 문학, 그리고 과학에서 우리가 알고 있는 것이 무엇이든 있다면, 그것은 특성이 ‘각기 다르다’는 것이다.

■ 3번 문장: Graph the distribution of human beings from the number who exhibit extreme self-interest to those who exhibit extreme self-sacrifice, and you will have variation. 극단적인 이기심을 나타내는 사람들의 수부터 극단적인 자기희생을 나타내는 사람들의 수까지 그 분포를 그래프로 나타내면, 여러분은 변동을 얻을 것이다.

■ 4번 문장: Do the same with intelligence, rationality, brutishness, aggressiveness, or whatever feature you want, and you will find a range, with the exceptional numbering in the very few, and most of us somewhere in the middle. 지능, 합리성, 야만성, 공격성, 또는 여러분이 원하는 어떤 특성에 대해서도 똑같이 해 보면, 여러분은 범위를 발견하게 될 것인데, 예외적인 사람들의 수는 극소수이고, 우리 대부분은 그 중간 어딘가에 있다.

■ 5번 문장: We are no more selfish than we are selfless, nor more brutish than we are refined. 우리는 우리가 이타적이지 않은 것과 같이 이기적인 것도 아니며, 우리가 고상하지 않은 것과 같이 야만적인 것도 아니다.

■ 6번 문장: We are no more disposed to live in a large-scale society than we are inclined to live in familial tribes. 우리는 우리가 가족 부족에서 살려는 경향이 있는 것이 아닌 것과 같이 대규모 사회에서 살려는 경향이 있는 것도 아니다.

■ 7번 문장: We are mostly, in almost all respects that explain our behaviors and dispositions, in the middle of a spectrum. 우리는 대개, 우리의 행동과 성향을 설명하는 거의 모든 측면에서, 스펙트럼의 중간에 있다.

■ 8번 문장: Very few behavioral or psychological traits are categorically universal to humankind, at least if the sciences are to be believed. 단언컨대 인간에게 보편적인 행동이나 심리 특성은 매우 드문데, 적어도 과학을 믿는다면 그러하다.

[보기 해석]

① bias: (명사) 편향, 편견

② progress: (명사) 진보, 발전

③ uniformity: (명사) 획일성, 동일성

④ variation: (명사) 변동, 다양성, 차이

⑤ distortion: (명사) 왜곡

4. 고3 모의고사 26년 10월 31번 구조분석

■ 1번 문장: Almost all generalizations that political philosophers have made about the nature of human beings are wrong.

(1) 주요 구조: 전체 주어 Almost all generalizations, 목적격 관계대명사절(that political philosophers have made…), 동사 are, 형용사 보어 wrong으로 구성된 2형식 문장입니다.

(2) 구문 핵심 구조: 관계대명사 that절 내부에서 make generalizations(일반화하다) 관용 표현이 쓰여 선행사 generalizations를 수식하며, 주어가 복수이므로 복수 동사 are가 호응합니다.

(3) 맥락 해석: 기존 정치 철학자들의 단일한 인간 본성 정의/일반화가 모두 오류임을 서두에서 선언합니다.

■ 2번 문장: If there is anything we know about human nature in all of its history, art, literature, and the sciences, it is that traits vary.

(1) 주요 구조: 조건 부사절(If there is…)이 앞서고, 주절의 가주어-진주어 구문(it is that절)으로 이어지는 2형식 구조입니다.

(2) 구문 핵심 구조: 선행사 anything 뒤에 목적격 관계대명사가 생략된 구조([that] we know…)와 주절 보어로 쓰인 접속사 that절 내 1형식 자동사 vary(변하다, 다양하다)가 사용되었습니다.

(3) 맥락 해석: 인간 본성의 유일하게 확실한 진실은 특성이 다양하다는 사실임을 밝힙니다.

■ 3번 문장: Graph the distribution of human beings from the number who exhibit extreme self-interest to those who exhibit extreme self-sacrifice, and you will have variation.

(1) 주요 구조: 동사원형 Graph로 시작하는 명령문 뒤에 접속사 and가 연결된 ‘명령문, and ~’ (하라, 그러면 ~할 것이다) 구문입니다.

(2) 구문 핵심 구조: from A to B (A부터 B까지) 전치사구와 주격 관계대명사절 2개(who exhibit…)가 각각 선행사 the number와 대명사 those를 수식합니다.

(3) 맥락 해석: 이기심과 희생이라는 극단적 분포를 시각화해 보면 다양성/변동이라는 결과에 다다름을 보여줍니다.

(1) 주요 구조: 명령문(Do…)과 접속사 and, 주절(you will find…) 구문이며, 부대상황의 전치사 with 구문이 뒤따릅니다.

(2) 구문 핵심 구조: 복합관계형용사 whatever feature (that) you want 절과 with + 명사 + 현재분사(numbering in…) 구문이 활용되었습니다.

(3) 맥락 해석: 어떤 인간적 특성이든 대다수는 중간 지대에 위치하고 극단적 예외는 극소수라는 연속적 스펙트럼 특성을 설명합니다.

■ 5번 문장: We are no more selfish than we are selfless, nor more brutish than we are refined.

(1) 주요 구조: 비교 구문 no more A than B와 부정어 nor로 시작하는 두 번째 절이 병렬 결합된 대조 구조입니다.

(2) 구문 핵심 구조: no more A than B (B가 아닌 것처럼 A도 아니다 / A와 B 다 아니다) 양태 비교 구문과, 부정어 nor가 앞 문장의 부정 어조를 이어받아 형용사 병렬을 이룹니다.

(3) 맥락 해석: 인간은 절대적으로 이기적이거나 절대적으로 이타적이지 않으며, 극단적 양면성을 동시에 배제합니다.

■ 6번 문장: We are no more disposed to live in a large-scale society than we are inclined to live in familial tribes.

(1) 주요 구조: 앞 문장과 동일하게 no more A than B 구문을 활용한 부사절 결합 구조입니다.

(2) 구문 핵심 구조: be disposed to + V (~하는 경향이 있다) 구문과 be inclined to + V (~하는 경향이 있다) 구문이 no more… than으로 묶여 있습니다.

(3) 맥락 해석: 대규모 사회 생활 방식이나 부족 단위 생활 방식 중 어느 한쪽으로 획일화되어 있지 않음을 지적합니다.

■ 7번 문장: We are mostly, in almost all respects that explain our behaviors and dispositions, in the middle of a spectrum.

(1) 주요 구조: 주어 We, 동사 are, 삽입 전치사구, 전치사구 보어(in the middle of a spectrum)로 구성된 2형식 구문입니다.

(2) 구문 핵심 구조: 주격 관계대명사절 that explain…이 명사 all respects를 수식하고 있습니다.

(3) 맥락 해석: 인간의 대다수 특성은 양 극단이 아닌 스펙트럼의 ‘중간 지대’에 존재한다는 중심 명제를 재확인합니다.

■ 8번 문장: Very few behavioral or psychological traits are categorically universal to humankind, at least if the sciences are to be believed.

(1) 주요 구조: 부정 형용사 Very few가 주어를 수식하는 주절과 조건 부사절(if…)로 이루어진 2형식 문장입니다.

(2) 구문 핵심 구조: Very few + 복수명사(traits) + 복수동사(are) 구조로 ‘보편적인 특성은 거의 없다’는 강력한 부정을 나타내며, be to + 동사원형(be believed) 용법이 쓰였습니다.

(3) 맥락 해석: 과학적 관점에서 보았을 때 인류 전체에 보편적으로 적용되는 단일한 행동/심리적 특성은 존재하지 않는다는 결론을 내립니다.

5. 고3 모의고사 26년 10월 31번 직독직해

■ 1번 문장:Almost all generalizations 거의 모든 일반화는 / that political philosophers have made 정치 철학자들이 내려온 / about the nature of human beings 인간의 본성에 관하여 / are wrong. 잘못되었다.

■ 2번 문장:If there is anything 만약 어떤 것이 있다면 / we know about human nature 우리가 인간 본성에 대해 알고 있는 / in all of its history, art, literature, and the sciences, 그것의 모든 역사, 예술, 문학, 그리고 과학에서,/ it is that traits vary. 그것은 특성이 각기 다르다는 것이다.

■ 3번 문장:Graph the distribution of human beings 인간의 분포를 그래프로 나타내라 / from the number who exhibit extreme self-interest 극단적인 이기심을 보이는 사람들의 수부터 / to those who exhibit extreme self-sacrifice, 극단적인 자기희생을 보이는 사람들까지,/ and you will have variation. 그러면 여러분은 변동(다양성)을 얻을 것이다.

■ 4번 문장:Do the same 똑같이 해 보아라 / with intelligence, rationality, brutishness, aggressiveness, 지능, 합리성, 야만성, 공격성에 대해서,/ or whatever feature you want, 또는 여러분이 원하는 어떤 특성이든,/ and you will find a range, 그러면 여러분은 범위를 발견할 것이다,/ with the exceptional numbering in the very few, 예외적인 사람들의 수가 극소수인 채로,/ and most of us somewhere in the middle. 그리고 우리 대부분은 중간 어딘가에 있는 채로.

■ 5번 문장:We are no more selfish 우리는 이기적이지 않다 / than we are selfless, 우리가 이타적이지 않은 것만큼,/ nor more brutish 야만적이지도 않다 / than we are refined. 우리가 고상하지 않은 것만큼.

■ 6번 문장:We are no more disposed 우리는 경향이 있지 않다 / to live in a large-scale society 대규모 사회에서 살려는 / than we are inclined 우리가 경향이 있지 않은 것만큼 / to live in familial tribes. 가족 부족에서 살려는.

■ 7번 문장:We are mostly, 우리는 대개,/ in almost all respects 거의 모든 측면에서 / that explain our behaviors and dispositions, 우리의 행동과 성향을 설명하는,/ in the middle of a spectrum. 스펙트럼의 중간에 있다.

■ 8번 문장:Very few behavioral or psychological traits 행동적 혹은 심리적 특성은 거의 없다 / are categorically universal 단언컨대 보편적인 / to humankind, 인류에게,/ at least if the sciences are to be believed. 적어도 과학을 믿는다면.

6. 고3 모의고사 26년 10월 31번 어휘

generalization: 일반화
political philosopher: 정치 철학자
nature: 본성, 자연
trait: 특성, 특징
vary: 각기 다르다, 변하다
graph: 그래프로 나타내다
distribution: 분포
exhibit: 나타내다, 보이다
extreme: 극단적인
self-interest: 이기심, 사리사욕
self-sacrifice: 자기희생
variation: 변동, 변화, 다양성
rationality: 합리성
brutishness: 야만성, 야수성
aggressiveness: 공격성
exceptional: 예외적인, 우수한
number: 수에 달하다, 번호를 매기다
selfless: 이타적인
refined: 고상한, 세련된
be disposed to: ~하는 경향이 있다
large-scale: 대규모의
be inclined to: ~하는 경향이 있다
familial: 가족의
tribe: 부족
respect: 측면, 점
disposition: 성향, 기질
spectrum: 스펙트럼, 범위
behavioral: 행동의
psychological: 심리적인
categorically: 단언컨대, 절대적으로
universal: 보편적인
humankind: 인류, 인간

7. 글의 논리 구조 파악

■ 도입 및 통념 비판 (1번 ~ 2번 문장): 인간 본성을 단일하게 일반화하는 정치 철학자들의 시도는 잘못되었으며, 실제 인간의 본성은 ‘다양함/변함(traits vary)’이 유일한 특징임.

■ 실험 및 사례 제시 (3번 ~ 4번 문장): 이기심-희생, 지능, 공격성 등 어떤 특성이든 분포를 그래프로 그리면 양 극단은 극소수이고 대다수는 중간에 위치하는 연속적 범위(range/variation)가 형성됨.

■ 대조 및 양극단 부정 (5번 ~ 6번 문장): 인간은 단순하게 이기적이거나 이타적이지 않으며(no more A than B 구문 활용), 획일화된 삶의 방식을 따르지 않음.

■ 결론 (7번 ~ 8번 문장): 모든 인간 행동은 스펙트럼의 중간 지대(middle of a spectrum)에 위치하므로, 인류에게 적용되는 단일하고 보편적인(universal) 행동적·심리학적 특성은 존재하지 않는다는 빈칸 완성.

8. 선지 근거 분석

① bias: 편향/편견은 인간 본성을 객관적으로 측정했을 때 나오는 스펙트럼 분포와 연관성이 떨어지므로 오답입니다.

② progress: 기술이나 사회적 진보/발전에 관한 글이 아니므로 오답입니다.

③ uniformity: 획일성/동일성은 글 전체가 강하게 비판하고 있는 ‘철학자들의 단일한 일반화’ 쪽 개념이므로 지문 내용과 정반대되는 오답입니다.

④ variation: 지문 2번 문장의 traits vary(특성은 다양하다), 4번 문장의 find a range(범위를 발견하다), 7번 문장의 middle of a spectrum(스펙트럼의 중간)을 완벽하게 수렴하는 키워드로 정답입니다.

⑤ distortion: 그래프 분포 측정 시 왜곡이 일어난다는 뜻이 아니므로 오답입니다.

9. 동일한 유형의 문제를 푸는 요령

■ 빈칸 추론 문제는 지문 내에서 동일한 주제의 어휘가 다른 형태(Synonym / Paraphrasing)로 끊임없이 재등장함을 포착해야 합니다.

■ 본문에서 traits vary(동사) → find a range(명사구) → middle of a spectrum(명사구) → not universal(부정구문)으로 이어지는 어휘들의 공통점인 ‘다양성/변동’을 짚어내어 명사 형태인 variation을 찾아냅니다.

10. 학생들이 자주 틀리는 포인트

■ 5번과 6번 문장에 연속해서 쓰인 no more A than B 구문 해석을 그르쳐 “인간은 이기적이고 야만적이다”라고 잘못 읽는 경우가 발생합니다.

■ no more A than B는 “B가 아닌 것처럼 A도 아니다(둘 다 부정)”라는 양태 비교 구문이므로, 인간이 이기적이지도 이타적이지도 않은 intermediate(중간) 상태임을 확실히 파악해야 합니다.